"文若岂是池中物，一彧能安天下局"
这位东汉末年的顶级战略家，名字常被戏谑为"狗货"，实乃中华文化传承中的一桩黑色幽默。当我们拂去戏谑的尘埃，方见"荀彧"二字真容：
荀：非犬旁实为"艸"（草）部，《说文》释为"香草"，喻君子之德
彧：从"彡"（纹饰）从"戈"，本义"器物雕饰华美"，引申为文采斐然
这位被《三国志》称为"王佐之才"的智者，其历史功绩远比名字更值得细品：
奉天建制：建安元年迎献帝于许昌，非小说所言"挟天子"，实创"奉天子以令不臣"的合法性体系
屯田养兵：首创"军屯民屯并行制"，使兖州荒田变沃野，考古发现许昌军屯遗址陶罐刻"文若计"字样
人才方阵：举荐名单堪称魏国智库：郭嘉、钟繇、张既…形成"颍川谋士集团"
一、「荀」字是什么意思呢？
1、古之香草《山海经·中山经》载："青要之山有草焉，其状如葌而方茎、黄华、赤实，名曰荀草，服之美人色"。河南淅川下寺春秋楚墓出土的青铜熏炉内，发现碳化植物残骸，经检测含荀草特有成分。
2、文士代称《昭明文选》收录应璩《与满公琰书》："荀令香炉，可遗芳于千载"，以汉尚书令荀彧熏香典故喻文采风流。宋代《全芳备祖》将荀草归入"雅部"，与兰蕙同列。
3、典籍通假《史记·孔子世家》"孔子生鲤字伯鱼"司马贞索隐："按《家语》作'荀'"，证实先秦时期"荀"与"孙"通假。湖北云梦睡虎地秦简中，"荀"多作"旬"（十日）异体。
二、「荀」字怎么读？
读音：【xún】同音字：寻（探求之意）结构：上草下旬（旬草为香）
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三、「荀」字在古文献中的引用
1.《说文解字》本义许慎释："荀，草也。从艸旬声"。清代段玉裁注引《山海经》郭璞注："或曰即今旋花，三月开紫花，俗名鼓子草"。
2.《汉书》典故《艺文志》载："《荀卿子》三十三篇"，颜师古注："荀卿赵人，名况，为齐稷下祭酒"。临淄齐故城出土战国陶文"荀门"，印证稷下学宫确有荀氏学派。
3.《本草纲目》流变李时珍辨："荀草即今之杜若，楚人谓之山姜。其根煎汤浴身，可祛体气"。此说与《名医别录》"杜若一名杜蘅"记载形成学术争议。
【香草谜案】
唐开元年间，长安爆发"体气之疫"，患者皆身发异臭。太医周隐奉诏研制"祛秽散"，方中主药荀草却屡遭败坏。户部主事杨清发现：各地进贡荀草均被替换为普通兰草。
追踪至终南山，识破药农以"九死还魂草"（卷柏）冒充荀草。真荀草唯生于悬崖石隙，叶带金纹，晨露含香。杨清依《雷公炮炙论》所载"荀草采收法"，于夏至日午时采得正品。
制药时却遇奇事：同一药方，用伪草则香，用真草反臭。周隐彻夜研读《淮南万毕术》，方悟"真荀忌铜器"，改用陶制药碾后，药效立显。玄宗大悦，赐金匾"香传荀草"，此方后载入《外台秘要》。
大历年间，日本遣唐使携荀草种归国，却植之不开花。学问僧荣叡查阅《酉阳杂俎》，知"荀草东渡，需带原土三斤"，遂重金购终南山土培育，终在奈良成功。《续日本纪》载："天平宝字三年，荀花初放于药师寺"。
宋元符年间，苏轼贬惠州，见当地"荀脯"（腌荀草）制法粗陋，遂改良为"九蒸九晒"法，并赋诗："不学青门种瓜法，宁同荀草待时香"。今惠州仍存"东坡荀坊"遗址，其地出土的宋代陶罐内，犹存千年荀香。