同窗和同门是同义词，用法也有很多重合的地方，但细究起来还是有些不同的。
同窗的“窗”有寒窗的意思，大致意思是说在一个房子里读书的同学，他们共享同一个或几个窗子，互相之间的称呼就叫做同窗了。古代学习条件非常艰苦，很多学生都在一间教室寒窗苦读，同学之间就以同窗称呼了。同窗友情是很纯洁的友情，亲密无间，又带着互相尊重的意思。宋代吕祖谦的《与朱侍讲书》中写道：“令嗣气质甚湻，已令就潘叔度舍傍书室……同窗者，乃叔度之弟景愈 。”元代关汉卿的《金线池》第一折写道：“我有个同窗故友，姓韩名辅臣。”梁山伯与祝英台同窗三载，互生爱慕，演绎了一段由友情而爱情的纯真情感。很多进入官场的书生也是同窗，要互相进同窗之谊，其实就是在官场有个照应。
同门是指同师授业的意思，有的也指同乡。《礼记·檀弓上》“吾离群而索居” 汉郑玄注：“群，谓同门朋友也。”唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“独喜同门旧，皆为列郡臣。”同门指的就是跟着一个老师学习的同学，当然同门也可以指同乡，《韩非子·亡徵》：“公壻公孙与民同门，暴慠其邻者，可亡也。”同门还可以指同一家的女婿，就是连襟的意思。要按字面意思来理解，就是在一个门里学习或者吃饭的人，或者扩而大之就是同乡。
既然同窗和同门是近义词，那么，还有什么原初意义上的不同吗？从字面意思来看，同窗就是在一个屋里，共享窗户；同门就是在一个院里共享大门。那为什么在共享窗户的同时，不说共享大门呢？当然也可以说成同门。也就是说，同窗好友也是师出同门的同学。但同门就不一定是同窗了，同乡或者连襟关系当然就不是同学了。或许门比窗户的尺寸大，概念也就大一些。同门比同窗的概念范围大，而且很多练武的都说师出同门。
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练武的活动空间大，要在院子里练，当然也有在屋子练的，大多数施展不开。在院子练武的同学就是同门师兄弟了。而书生们大多在屋里面对寒窗苦读，不会撸胳膊挽袖子练武术。于是，练武的人喜欢称呼师兄弟为同门，学文的人喜欢称同学为同窗。古人云“穷学文，富学武。”要跟着老师学，还要互相学习切磋。不管学文还是学武，只要是同学就有纯真的友谊，当然也有庞涓和孙膑那样互为仇敌的学生。但大多数同窗好友都珍惜同学情谊，互相帮助。同门师兄弟在院子练武，朝夕相处，时间久了也就有了感情。
同窗好友会在学业上互相促进，在老师严格的管教下，会进京赶考，从乡试、县试到会试、殿试，一路考下去，验证自己的学问，同时也验证老师的教法与学问。学文的书生小时候要被送进书馆，还要和老先生签订生死文书。文书的大致意思是，要是老先生打骂了，学生寻了短见，和老先生无关。于是，在严格的管教之下，很多学生从小就能把字写好，作文方正，也懂得尊敬老师。学武的同门师兄弟要不断练习，还要比武才能出师。有的老师比较严格，要学生在毕业的时候打败所有师兄弟，还要打败门口站着的老师。这样的学生到了外面不受欺负，武艺也在老师之上。传说少林寺的僧人要想正门出身，就要经历十八铜人巷，有的说是打败十八个机关操控的木头人，还有的说要打败十八个化装成铜人的师兄弟，还有的说要打败十八个武艺高强的罗汉等等，这还不算，要是打败了十八铜人，出门的时候，门口放着一个大铜香炉，香炉里烧着炭火，香炉身上雕刻着金龙。出师的和尚要光着膀子，抱起烧红的铜香炉，挪到一边，才算是正门出身。因此，正门出身的少林弟子身上都有烧红的铜香炉烫出的金龙纹身。而那些修行不高的师兄弟，只能从十八铜人巷趴着出来，或者抱不动铜香炉，从偏门出来了。偏门出身的少林弟子和正门出来的少林弟子功夫不一样，体力也不一样，因为偏门出身的弟子没有经过验证，身上没有那个烧红的铜香炉烫下的烙印，相当于现在的毕业证上没有钢印，就不算是正式毕业的，可能只算是肄业生吧。
不管学文还是学武，都要经历严师出高徒的阶段。反观现在，严师似乎不多了，高徒也不多了，剩下的都是攀慕权贵的同窗或同门关系，至于学问和技术，已经没什么人愿意刻苦钻研了。返回搜狐，查看更多